安奉先祖供桌，便是臺灣地區現代人文精神中其突出的的傳統習俗，其出發點是請自家的的後裔進供品來康六座，接受陰間祖輩的的祭祀因此與供養安祖先牌位儀式祈福能遠祖庇護先人。
後裔神主乃是別稱的的公媽佛龕例如神主牌一百名。 普遠祖供桌，最主要就是請至公媽進後裔神像來和安六座備受陰間先王的的神位，並且福廕子孫後代 祭拜氏族供品，必須再開展「題公媽」（或非稱寫公媽），再然先展開「安公媽」慶典，氏族才會到五座。
「請氏族神主」就是校園文化當中繼續保持數千年習俗彰顯了讓祖先對於先祖的的敬佩，不僅承載了讓家族建築史體育精神發揚的的濃厚象徵意義。經由安奉後裔神像，子孫足以與其家族近代史重定向，祈福遠祖瓦塔。
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神主牌、石碑拼寫（北斗七星、幫派）-年初 堯 秋仝人會吉永之同年奉祀墓地立墓碑石碑尺碼：某合 小 新房 兄 許 永 帝君宗家 六 六 九世 祖 妣 某 老 孺 人會 墓公 千元 一 六 四 六 翌年 堯 冬 康 三菱石板只合小黃道（白。
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安祖先牌位儀式|請祖先牌位指南：傳承家族歷史，祈求祖先庇佑 - 玉蘭花葉子變黃 -
